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秦史，是中国历史上一个寥落阶段。其时虽短，但创始的历史和文化传统对后世中国社会产生了深切影响。因此之故，自秦一火于今，历朝历代齐对秦的历史文化及荣枯成败指示予以了特别深爱。最近，由知名秦汉史民众王子今训诫主编的《秦史与秦文化筹商丛书》14册，行动“十三五”国度重心史籍出书忖度打算容颜肃肃出书。丛书“深爱历史学、考古学、民族学与文化东说念主类学等不同学术标的筹商法子的交叉采取，努力坚握实证原则火博体育App官网，阐述传世文件与出土文件及新出考古贵府相联结的优长，奉行‘二重字据法’‘多重字据法’，勉力就秦史筹商和秦文化筹商兑现学术鼓动”，可谓秦史秦文化筹商的集大成之作。

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陈寅恪先生有一句常被援用的名言：“一时间之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时间学术之新潮水。”王国维先生也有纸上之材料和地下之材料二重字据法的治史法子，这套丛书的最大脾气即是对新贵府的应用和依赖。大凡传统文件除外的材料诸如当然、地舆、金石、碑碣、玺印、封泥，以及钱币和砖瓦陶文齐在史证之列。固然考古出土的功绩、墓葬、城址、文物以及出土文件尤其是金文、简牍更是每本书援助的进犯依据。这齐有赖于考古学的发展和新的史学法子的应用，这在以前从文件到文件的史著中很丢丑到。

其次，从选题上看，丛书涵盖的学科和规模相比全面。不仅那些耐久为史学界援助的政事、经济、军事、文化等传统规模取得了重新讲明，而况想想、信仰、礼节、祭祀、领土、交通等方面的本色也占据了进犯地位，酿成了各自独处又打成一派的叙述框架。

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再次，在筹商法子上，丛书除了历史学、考古学法子的老成应用之外，还鉴戒、收受、应用了社会学、东说念主类学、写本学的表面和法子，使材料、论证及推理流程呈现出多姿多彩的作风。既把秦史秦文化的发展置于宏不雅历史行进的特定位置，又对其具体的历史舒坦进行了深刻的酷爱酷爱阐释。

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一

秦以农战立国，笔墨又是秦文化流贯千年的基础，故樊志民、李伊波《秦农业史新编》，赵国华、叶秋菊《秦干戈史》，周晓陆、罗志英、李巍、何薇《秦笔墨筹商》三书可视为一组。

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国以民为本，民以食为天。地处西北的秦东说念主、秦族、秦王朝亦不例外，农业的发展跟随他们耐久。秦东说念主最终粗略调和寰宇，与他们对农业的深爱有径直关系。樊志民、李伊波《秦农业史新编》从秦东说念主发迹谈起，是一部万古段全景式的秦东说念主、秦族、秦国、秦朝农业发展史。作家把2000年的时段分为早秦、初秦、中秦和盛秦农业四个时期。愚弄神话听说、文件记录、考古发现和实地考试，从当然地舆、农作物种类、农业工夫、农业阅历、农业的生成发展等方面，对秦地农业进行了全场地筹商。

干戈是东说念主类社会发展的寥落形态。每一个族群、国度从古到今，齐经过了无数次血与火的浸礼。秦东说念主、秦族，从诸侯到帝国，亦然一部源源连接的干戈史。干戈同其时的政事、经济、文化、信仰、历史传统和民族精神有着互动关系，并非孤独舒坦。赵国华、叶秋菊《秦干戈史》从浊世建国、称霸西戎、关中耽搁、走向矫健、东扩南进、全面开战、调和寰宇、攻守兼顾、帝国崩溃等9个方面，展现了秦自襄公建国到建立大一统中央集权国度，再到帝国坍弛的流程，从军事视角提供了相识秦东说念主发展的新维度。

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笔墨是东说念主类文静的进犯标志。西周之后，秦笔墨经过数百年的传承、发展，最终成为世界通行笔墨。而后又经小篆、汉隶沿途演变为今天的汉字，对中中文静的传承发展起了决定性作用。对秦笔墨的筹商，在某种酷爱酷爱上讲即是汉字传承史筹商，是从笔墨学角度对中中文静传承发展、本色特征以及传播影响的筹商。周晓陆等四位学者完成的《秦笔墨筹商》将从公元前821年秦庄公即位到公元前207年秦二世上台600多年间的4282条（目）秦笔墨出土材料分为玉石笔墨、刻划陶文、抑印陶文、瓦当笔墨、简帛笔墨、金属器笔墨、度量衡笔墨、刀兵笔墨、车马器笔墨、玺印封泥笔墨、货币笔墨、漆器笔墨、其他笔墨等13类，并择要先容，是一本全景式了解秦笔墨出土材料和筹商现象的必读之书。

二

孙闻博《初并寰宇：秦君主集权筹商》和周海峰《秦仕宦法筹商》是专诚筹商秦中央和地方政事的专著。

孙闻博《初并寰宇：秦君主集权筹商》援助秦王朝君主集权的酿成十分体现，融汇中外学者对于政事文化的经典阐发并联结我方的采取，贴近从政事策略、政事名号、政事标语、政事信物等四个方面阐发了秦的政事脾气以及缘何垂范后世的深层原因。

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周海峰《秦仕宦法筹商》在1993年安作璋和陈乃华训诫合著《秦汉仕宦法筹商》基础上增补了近30年来新出秦汉简牍材料，分择吏法、旁观法、罚罪法、赏功法、职权法和仕宦之责任6章，阐发了秦仕宦处分顺序，是秦仕宦法筹商的进一步斥地和深化。

徐卫民、刘幼臻《秦齐邑宫苑筹商》，梁万斌《帝国的酿成与崩溃：秦领土变迁史稿》和王子今《秦交通史》可谓丛书中地舆筹商的一组。

徐卫民、刘幼臻《秦齐邑宫苑筹商》分10章。前4章援助“九齐八迁”，将早期秦东说念主的发展轨迹通过齐邑的迁移而呈现出来。后6章则把看法移向与齐城接头的工生意发展以及礼法建筑、君王陵园和隔壁苑囿，使齐城筹商愈增加维度立体化。该书空间上将秦的齐城与春秋战国时期东方诸国的齐城进行相比，时候上揭示了秦、汉齐城的经受发展，提供了一个以秦齐与关连建筑为中心不雅察秦政事、经济、文化的新角度，把秦从族群到诸侯再到调和帝国的历史，立体呈现了出来。

梁万斌《帝国的酿成与崩溃：秦领土变迁史稿》，力争从领土的变迁来阐发秦帝国的酿成与崩溃。全书依时间先后分为8章，在王云度《秦史纪年》和滕铭予《秦文化：从封国到帝国的考古学不雅察》以十分他关连贵府的基础上，将文件与出土贵府重加厘定，分期编之于各章之中，并有详备的插图，有助于从政事地舆学的角度加深对秦东说念主、秦族、秦国的迷惑。

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王子今《秦交通史》18章，64万多字，平时愚弄传统史册、出土文件、考古材料和实地考试收尾，援助了秦交通说念路的斥地与修建、车船制造、畜牧业发展对交通的作用、部队和民间运载、君王出行、驰说念与直说念修建以及海上交通的肇始等问题。此书“以秦东说念主在渭水上游及西汉水上游的早期经营为肇始点考试秦史”，不仅叙说了交通在秦发展壮大和调和寰宇中所起的矫健作用，更从大历史、大文化角度论说交通，回归了交通对于政事树立、经济发展和文化逾越的酷爱酷爱，阐发了“秦文化影响中国历史、主导中国历史的阶段在中国古代交通发展程度中的地位”。

三

臧知非《秦想想与政事筹商》、雷依群《秦政事文化筹商》以及闫晓君《秦法律文化新探》可归为想想和文化一组。

臧知非训诫《秦想想与政事筹商》24万字，分上、中、下三篇16章。上篇阐发了秦通过把白帝、青帝、黄帝、炎帝纳入我方祭祀鸿沟，渐渐酿成取代周室的天命相识，并制造调和六国正当依据的流程。中篇阐发了《墨子》《荀子》《韩非子》以及《吕氏春秋》对秦国政事的影响。下篇阐发了秦焚典坑儒、以法为教、什伍连坐、匡饬异俗的想想戒指形状。作家以为秦立国以天命自居，穆公以周东说念主礼乐骄横，而战国之后成为各家想想实验场，诸子之学在秦国应用，齐曾是秦借以富国强兵的选拔。

雷依群《秦政事文化筹商》共8章。该书秉握政事文化是“全社会认同并罢黜的中枢价值相识”的不雅念，对秦的天命不雅念、穆公称霸、商鞅变法以及秦调和前后的政事想想和政事文化进行了考试，具有进犯价值。

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闫晓君《秦法律文化新探》将法律文化界说为“主要泄露为法律相识形态、法律轨制、组织机构十分派生物（历史、步履、行为等）”的法律舒坦。全书11章，除了对秦东说念主的法律文化不雅念、刑罚文化、公法文化、监察文化专题征询外，还对秦的法律神色、刑罚适用原则、秦律中的罪名进行胪陈。多数愚弄新出秦汉法律简牍，是继孙家洲训诫《秦汉法律文化筹商》之后该规模的又一新作，对了解秦东说念主法律十分文化，具有进犯参考价值。

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四

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马志亮《秦礼节筹商》和史党社《秦祭祀筹商》是丛书中专诚筹商礼节文化的一组。马志亮《秦礼节筹商》分婚、宾、丧、祭四章。作家预防到秦东说念主后妃齐有严格品级、创始婚配登记轨制、坚握“同姓不婚”，战国时秦王不过出而六国朝秦，秦东说念主讣告、吊丧和入葬典礼同周礼接近等礼节舒坦。以为嬴秦与姬周文化虽非同源，但在占据周东说念主老家后，受周文化影响，握住晋升本身礼乐文静，缓缓参预了周礼文静国度之列。战国中期以后，跟着国力增强，秦国缓缓成为国外间婚媾、朝聘、会盟等礼法行为的主导国度。这些见解齐刷新了所谓“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”的传统不雅点。

祭祀与秦的政事、文化、宗教、社会以及日常糊口，有着密切关系。对表层来说，祭祀是制造管辖正当性、宣示纯净不可扰乱权力的象征。对基层来说，“祭祀行动东说念主神之间最为进犯的桥梁”，有进犯社会功能。史党社训诫《秦祭祀筹商》9章，对秦东说念主的神灵系统、天主祭祀、先人祭祀、山川祭祀、阴阳五行以及秦的巫术、《山海经》与秦的关系等问题，进行了系统筹商。该书博不雅约取，论证细巧，是了解秦东说念主想想信仰和精神世界的必读之书。

邓广铭先生曾指出，年代、地舆、职官、目次，是治史的四把钥匙。如今时间，信息爆炸，史籍杂志胜于以往数百千倍。虽有鸠集之便，但终不可代替目次学之辨章学术，考镜源流。田静训诫《秦史与秦文化筹商论著目次索引》行动丛书之一，与其他13种文章点面联结，相映成辉，让东说念主看到秦史和秦文化筹商的整躯壳局，兑现了余嘉锡先生所谓“类例分明，使百家九流，各有层次，并究其本末，以见学术之源流复古”的办法。全书分高下两编，分手是文章和论文目次。文章分14个大类和多年少类，论文分20个大类和多年少类，有些小类之下又有细则。一本在手，登高瞭望，百年来秦史秦文化筹商的效力可尽收眼底。

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绝顶值得一提的是，丛书的20位作家涵括关连规模的资深民众与青出于蓝。每个东说念主对我方所抱握的专科齐有着经年的勤苦扶直，在创始、经营和信守各自的规模中长途奉献，这番孳孳矻矻必将在学术史上留住精彩一页。

历史的筹商和书写长久是常新的。今天是历史的发展，历史是今天的泉源。淌若咱们但愿驶入正确的改日轨说念，就必须更多地重拾历史的视角。对远处历史的牵记，组成了咱们进犯的文化资源。东说念主类的发展不可能免于以前之手的经管，社会的逾越必须建立在以往各代建立的积存之上。这即是习近平总文书一再残酷阐述传统文化的深义，亦然这套丛书的学术要旨和试验酷爱酷爱所在。

（作家：张德芳，甘肃简牍博物馆首任馆长、西北师范大学简牍筹商院训诫）

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